【韩愈《师说》有感】

       原文：

        古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

        人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

        嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

        圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

        李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

        武术历来宣扬其“博大精深”，如果没有一批名符其实高水准的武术师资，“博大精深”就成为了虚言与神话。而今南郭先生充斥的武术师资队伍，名家泛滥、大师边地。传道、受业、解惑不时被人用做欺世盗名、聚敛钱财的工具。

        自古有“武不善作”之说。司马迁所论述的：“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。”是何等崇高。为师为正者，讲的是浩然正气，面对乌烟瘴气，歪风邪气，要勇于面对，敢于揭露，针锋相对做斗争。

        二十年回头看，丹道如此，武术也同样，“甚易知，甚易行”，只是“天下莫能知，莫能行”。

        俗话说：结婚不包生儿子。失败永远是老师的责任，成功永远在于学生个人的勤奋与努力。为师只能导学子入门，不能保学子成功。学子有闻一知十者，有闻十知一者，其最终成就，端在个人的智慧、境界、学识和行愿。